馬祖之聲

宋楚瑜（左）和李翔宙（右）。（合成照，本報系資料照）

2017年10月15日 20:52

張亞中

退輔會主委李翔宙被罵求官，因而掛冠求去。我不認識李翔宙，但想提醒目前在行政院做高官的李翔宙們，也就是那一群在中華民國、三民主義、中華文化、國家恩惠下成長的部會首長，特別是在你們的直屬長官賴清德以閣揆身分，承認自己是「務實台獨者」，主張「台灣是個主權獨立的國家」後，你們若還不辭職，那已經不只是「求官」、「戀官」，而是出賣自己靈魂良知的失德失格之人。

這群李翔宙們的另一個代表人物，就是再次接受蔡英文委託，代表政府出席APEC的宋楚瑜。宋楚瑜在任國民黨政府高官時，是個中華文化的推動者，直到現在，他還口口聲聲說自己是蔣經國的信徒，但是當民進黨政府在推動去中國化、準備去中國史時，他做了什麼？如今，民進黨政府堅定走「務實台獨」路線的立場已經明確，視中華民國憲法如敝屣時，宋楚瑜還願意為台獨者作嫁，到APEC去為其擦脂抹粉，所為何來？

「貳臣」在中國歷史中有特殊的歷史評價。清乾隆皇帝以「忠君」為標準，在上諭中把降清的明朝官員均稱「貳臣」，並編撰《貳臣傳》，即使在肯定他們為清廷做出貢獻之餘，還是認為這些人「遭際時艱，不能為其主臨危授命」，以致「大節有虧」。

「貳臣」的確是個封建社會的名詞，不宜適用於現代的社會。現代社會效忠的不是總統或政黨，而是憲法與國家。台灣已是個民主社會，政黨輪替是常態，「貳官」者若能為民服務、造福社會，人民仍會肯定他。但是，這有一個前提，也就是這個今日的執政者，必須遵守中華民國憲法，捍衛中華民族的歷史與文化。

中國歷史區隔「貳臣」與「漢奸」的不同之處，在於所效忠的對象是否堅守民族歷史與文化的立場。還記得那一位曾經風流倜儻的汪精衛吧！他年輕時，誓為「革命流血，志矢不渝」的「烈士」，但日後卻投效日本皇軍成立偽政府，雖然最後是重病身亡，但卻落得身後墓穴被毀、屍骨無存、受盡天下辱罵的結果。沒有人稱他為「貳臣」，而是送他頂賣國求榮的「漢奸」大帽子。

為何那時的一些汪精衛們，包括陳公博、周佛海、殷汝耕等，被稱之為「漢奸」，而不是日本政府的「貳臣」？原因在於日本不只要亡中華民國，更要亡中華民族、亡中華文化。如果讓日本征服中國，必會炮製其據台時期皇民化台灣、去中華文化、滅中華民族歷史的所為。

現在的民進黨政府不遵守憲法，要去中華歷史與文化，借中華民國殼掏空中華民國，特別是當權者要想走去中國化的分離主義時，從中華民族的歷史角度來看，這個民進黨政府已經具備「偽政權」的條件了。那些昔日受過黨國教育的高官，如今卻樂於在這個政府下屈身求榮，他們還應算是「貳官」？或已是助紂為虐的毀國、毀憲、毀史、毀文化的同路人了。

中華文化不以成敗論英雄，而以氣節論高低。生命苦短，作官的時間還能多長？李翔宙的辭職是正確的，但不應是因為他人質疑「求官」，而應是不願成為毀國、毀憲、毀史、毀文化的同謀者而罷官。同樣地，要提醒官場上的其他李翔宙們、宋楚瑜們，如果仍然執迷，歷史會記下你們是什麼樣的德與格。

（作者為國立台灣大學政治學系教授、孫文學校總校長）